承淡安先生的学术风范和学术成就，深深影响了门人弟子，一批又一批的承门弟子成为海内外弘扬针灸的主力军，逐步形成了以融通中西医学为特色的现代针灸学术研究群体，学界径称”澄江针灸学派”。

上世纪三十年代初，中国针灸学研究社集聚了一批有识之士，如广西针灸名师罗兆琚、江苏南通针灸名家孙晏如，以及出生中医世家、又是西医科班优秀毕业生的张锡君，又有邱茂良、赵尔康、留章杰、陈应龙、曾天治等门生弟子，俱以昌明针灸学术为纲领，共同研究之、努力之，从而在东西方文化冲突和交融并存的背景下，萌芽了澄江针灸学派。

1954年，承淡安出任江苏中医进修学校首任校长，以其学识、成就和个人品质，折服业界同行。学校首届中医进修班的毕业生程莘农、杨长森、肖少卿、杨兆民等，由中医内科转入针灸，开展针灸学术整理研究；杨甲三、李鸿奎、梅健寒、江一平等首届针灸师资班毕业生，留校参与针灸学科建设。加之邱茂良、李春熙等在校师资，以及海内外弟子效法承师，广传针灸薪火，以承淡安为始点的澄江针灸学派渐显枝繁叶茂之势。他们以弘扬针灸学术、复兴针灸事业为共同目标和毕生追求，在针灸临床、教学、科研、产业等诸方面不懈探索，成就了学派共同的梦想与光荣。遍布海内外的承门弟子，都以澄江针灸学派的传人为荣，这种自发情怀也营造了澄江针灸学派组织形式上的自主性。

澄江针灸学派的形成，始于1930年承淡安创建的中国针灸学研究社，并以承淡安先生学术思想渐趋成熟、其主要弟子门生学术思想日益异彩纷呈为发展主线。该学派各时期代表人物的学术思想与成就，也在一定程度上代表了中国近百年针灸发展脉络。以程莘农领导的经络现代研究、邱茂良领导的临床研究、杨甲三领导的腧穴研究等，无不是在承淡安先生倡导的现代针灸学术研究基础上的进一步深入和分化。在承淡安及其弟子以及全国针灸同仁的共同努力下，我国针灸终于在中西医交流与冲突并存的思潮中，完成了现代针灸学术体系的构建，对中医针灸在中国乃至世界范围的传播产生了深远影响。

澄江针灸学派清晰的学术师承、统一的学术主张与共同的理想抱负等诸项特征，充分显示了其科学学派本质，这也是澄江针灸学派与一般传统中医流派的区别所在。深入研究澄江针灸学派的特质，努力弘扬澄江针灸学派的既重经典又求创新的精神，将会极大地推动针灸学术的发展，为针灸学科更加深入地现代化、国际化添力。

承淡安及澄江针灸学派的形成，是历史的必然。在澄江针灸学派的启示和影响下，中西医汇通和基于临床的科学研究蔚然成风。承淡安先生仙逝后，邱茂良、杨甲三、程莘农、留章杰、陈应龙、曾天治、高镇五、谢锡亮等一大批承门传人在海内外千帆竞发，在各自的领域孜孜探求，引领了针灸学科发展的前沿，实现了思维转变和研究的多样化。

澄江针灸学派的诸多代表性人物，包括曾受到承淡安先生学术思想影响，或曾私淑于承淡安先生门下的传人，学术成就同样至为突出，嫡传弟子谢锡亮先生，长期扎根基层，善于摸索总结经验，同时又博采众长，汲取新知。十分强调针灸基本功训练。在灸法方面尤得承淡安学术思想之精要。谢老灸法，以患者乐意接受为施治前提，认为灸法适用广泛，不论男女老幼、临床诸科皆为适宜，且有无病养生之功效。施灸的部位，应尽量避免颜面部及明显外露部位，以背部、腹部及四肢为常用。灸治取穴要准确，方法要轻巧。通过艾灸治疗疑难病症，使其成为对传统医学继承和发扬的典范。尤其需要指出的是，除了衣钵传人，承淡安先生的众多再传弟子也正急流勇进，力攀针界高峰。

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