从危亦林一生的从医经历和编撰《世医得效方》的过程中，我们可以得到多方面的文化启示。
第一，学而不厌、持之以恒的探求精神
危亦林在《世医得效方》的“自序”中，开篇第一句话即引用《论语・卫灵公》中的名句: “工欲善其事， 必先利其器”。明确表明自己治学从医的主张。告诫人们，医学是至精至微之事，病情变化万端，作为一个医生，如果没有高超的技艺，很难救治百姓之厄。因此，必须勤奋苦学，不断提高医术，使自己尽快掌握“利器”，从而成为一个技艺精湛的医生。危亦林“幼而好学，弱冠而业医”“儒学渊源，医书博览”，一生学而不倦。
他自十一、二岁起，就跟随父亲学医，日间从父侍诊，早晚攻读医书。“凡《素问》诸书，靡不穷究”，每遇疑难处，总要反复推敲琢磨，参求其它各书，以探明究竟。他不但把自己家中世代珍藏的一百多种医书逐一细读过，还时常步行十几里、几十里，到南丰县城及南城上唐等地，向藏书人家借阅各种书籍，有时还一本一本地抄录下来， 仔细研读。
他秉承先辈五世之医的诊疗经验，精研内、外、妇、儿、骨伤、 眼目等科，可谓是满腹经纶的医学通人了。但是，危亦林并未满足而就此止步，仍然孜孜不倦地虚心向他人学习。他发现自己在疮肿科和咽喉口齿科方面仍有欠缺，便恭恭敬敬地向这方面的高人请教。即使在他的医术遐迩闻名之后，仍然虚心地向民间医生问药求方。正是凭着他那勤奋好学、锲而不舍、执着追求的精神，在全面系统地总结了前人的医疗经验，结合自己的长期临床实践的基础上，善于“对病而知证，因证而得药”，于临床各科均有独到的心得和发挥。灯影鸡声，不问寒暑，用毕生的心血，整理完成了洋洋数十万言的传世之作——《世医得效方》，在中国医学的发展史上，树立了一座丰碑。
第二，注重实践、注重实效的作风
众所周知，金元时期的医学，上承《内经》《伤寒》的学术成就， 兼收晋、唐及北宋方药的丰富经验，改变了唐宋以来崇尚集方、推行成药、喜温言补、繁琐而又僵化的局面，开创了辨证论治、攻邪已病、 泻火养正、各呈专长、生动活泼的学术新天地。这一时期最突出的特点，就是医家的创新精神。即在临床各科，敢于提出问题，并善于研究问题，阐述自己的主张。于是形成了百家争鸣的新局面，创立了许多新学派，提出了众多新理论。诸如刘完素的火热论、张元素的脏腑辨证说和药物归经说、张从正的攻邪理论、李杲的脾胃内伤学说、王好古的阴证论、朱丹溪的相火论及阳有余阴不足论等等。这种现象对当时的医家和后世的医学产生了深远的影响。
作为元代精通医学各科、五世家传的临床大家危亦林，更有他自己的特色。他从不人云亦云，而是注重实践，注重实效，在继承总结前人经验的基础上，结合自己的临证实践，力求实用与“得效”，一心致力于临床验方、秘方和效方的研究与应用。在危亦林一生的医学实践中，他始终恪守“方虽传自古人，药必出于已手”的原则，认为医生运用成方、古方，必须依据临床经验，量裁适当，才能做到辨证施治，提高疗效。综观《世医得效方》一书所撰集的历代医方，有的经危亦林斟酌加减，有的随功效化裁，与一般因袭成方的医方辑录明显有别。他所收入的众多方剂，均与病证相连，条理清晰，在论述每一个方剂时，都列举脉因证治，理法方药及服法宜忌。立论精当，讲求实效，这不仅对临床有重要的参考价值，而且也为后世撰写医方之书树立了典范。
第三，冲破束缚、奉献祖传秘方的优良品格
秘方，古代又称禁方。据《史记・扁鹊仓公列传》记载，扁鹊的老师长桑君在向扁鹊传授秘方时说:“我有禁方，年老，欲传于公，公勿泄” 。可见秘方是不肯轻易公开授人的。《黄帝内经》等名著中，即有“得其人乃传，非其人勿言”的说法。因此，在封建时代，许多掌握有秘方的医家，往往有秘而不传的习俗。有的宁可带入棺材，也不肯传于他人，致使一些颇有价值的方药失传于世。而危亦林在他的医疗实践中，大胆地冲破保守思想的束缚，毫无保留地公开了危亦林家庭世代相传的秘方。从某种意义上来说，他的《世医得效方》就是一部验方、秘方集锦。例如，“下痢门”记载的治疗五色痢的秘方，“疮肿科”中记载的治疗臁疮的秘方，治疗水肿的秘传八方，治疗痈疽秘传十方等，还有如用秘传降气汤加生姜、黄芩及秘传降气汤吞碧雪衣附子理中丸，治疗喉病；用秘传降气汤去陈皮加黄芩煎，治疗咽喉生疮及冷闭声不出者用升麻散加薄荷、黄芩治上膈连毒，口舌生疮、咽喉肿痛等等，都是危家世代相传的秘方和验方，而这些“随试随效，所活者甚众”的秘方，都是危亦林家族的“绝招”，在当时封建保守思想之规的束缚下，一般人是很难愿意公开的。而危亦林则以一个伟大医学家的胸怀，无私地将秘方奉献给大众。危亦林这种高风亮节的奉献精神，使他成为流芳千古的医学大家。
由于元代频繁的战乱和沉重的劳役，当时的贫苦农民受各种外伤和金镞创伤者，屡有发生。因此，前来找危亦林求治者络绎不绝。他眼睁睁看着有些病人，因路途遥远，一路颠簸，增加了不少痛苦，有的甚至贻误病机，而造成终身残疾。便决心把技艺传授给更多的人， 使之发扬光大，治疗天下的患者。相传他先后带教过十二名徒弟，平时严格要求弟子，悉心教授他们技术。他曾特地缝制了一些砂袋，里面装着猪肘骨，填满细沙，做成臂腿形状。教徒弟隔着沙袋，反复捏摩里面的猪肘骨，直到把断了的骨骼整复对接起来。他将唐代的“椅背复位法”，进一步改良发展为更实用的“悬吊复位法”，把它详细介绍给世人。他从不为传统的模式所禁锢，而总是有自己的心得和发挥。他在医学方面的创新精神，他那无私奉献的精神，不仅对后来的从医者，而且对各行各业的工作者都会令其感动、使其得到鼓舞。
古往今来，在中国医学史上产生了多少伟大的医学家。从扁鹊、华佗、张仲景，到药王孙思邈；从王怀隐、钱乙、庞安时、金元四大家（刘完素、张从正、李东垣和朱震亨）到李时珍；从吴瑭、叶桂、王清任直到当今众多的时贤大家，而危亦林只是他们当中普通的一员。这些医家，就像灿烂的群星，泽被天下，照亮了中医学的发展道路。他们以自己的科学实践和伟大精神，支撑起了中华医学的宏伟大厦。希望我国今天的中医药事业，能够在当今高科技的引领下，秉承前辈的探求精神，更好地服务于人民，让中医薪火世代相传。
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