高武，明代医家名，号梅孤，喜读书，天文、律吕、兵法、骑射无不娴习。嘉靖间，中武举，以策干当路，因不合弃归。晚年研究医学，尤长针灸。
高武的学术内容
1.提倡针、灸、药三者得兼
高氏学识渊博，晚年专心医事，精研针灸，师宗《内》、《难》，旁究诸家，对《内经》、《难经》的针灸理论及针灸手法十分推崇，在这一观点基础上，高氏在针灸理论方面多以前代医家的言论与《内》、《难》理论相互印证，并加以评论，对促进和推动针灸学术的发展起了积极的作用。
在明代，针灸发展转入低潮，而高武针对当时“活人之术止于药，故弃针与灸而莫之讲”的重药轻针轻灸思想，严厉批评只会用药，“非药饵所能愈，而必使夫刺者，则束手无策，自愧技穷”的倾向，指出“针灸药，皆为医家分内事”，“针灸药三者得兼，而后可与言医”，“针灸药因病而施者，医之良也”，医生只有技术全面，才能随时根据病情采用不同的治疗方法。
2.遵古不泥古，首立“东垣针法”
高氏十分遵崇前人的经验，在《针灸聚英》中他多次引用张仲景、李杲、滑伯寿、王洁古等医家的学术观点和针灸经验即是明证，对古人的经验既推崇倍至，又不固执拘泥。金元四大家之一的李东垣，对中医学发展有着极大的贡献。后人多重视其在基础理论和方药上的宝贵经验，却忽视了他造诣颇深的针灸学术思想。而高氏则十分重视李氏在针灸上的成就，并特立“东垣针法”于卷2之中。
3.注重经脉经穴流注，首创腧穴主治归纳
高氏摆脱了以往经脉腧穴以头面腹背分行，手足分经的排列形式，按经脉气血流注顺序把腧穴循经排列，加强了经络学说对针灸临床的重要指导作用，给后人学习针灸带来了极大的方便，也使穴位的共性、特性得到充分显示，以指导临床治疗。
4.重实践择善从，创子午流注纳子法
高武注重实践，治学严谨，实事求是。如在取穴问题上，高氏强调因人而异，不苟同当时沿用的杖量法，并通过实例说明之。
高氏对何若愚创立的子午流注纳甲法提出了质疑，他根据临床经验，主张定时用穴，倡导子午流注纳子法。
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