曾谓:“宋有林亿，偿崛起而训是经，庶几昧爽之启明哉！待旦者较然睹矣。独其为象，小明则彰，大明则隐，谓之揭日月而行，未也。不肖束发修儒，无何徙业，居常晷度有熊，日求其旨而讨论之，不揣管陋，释以一得之言，署曰《内经吴注》，业成，欲悬书国门，以博弹射……。”(《素问吴注自序》)。
“五内阴阳谓之内，万世宗法谓之经，平日讲求谓之素问。”《素向吴注》
“一指之下，千万人命脉所关，医家于此而懵焉，是以人为试耳!世之疲癃残疾，将安赖之”(《脉语》原序)
“医家以岐黄为祖始，其所论脉，不过测病情，决死生而已，未有所谓太素也。扁鹊仓公之神，仲景叔和之圣，亦无所谓太素也，何后世有所谓者，不惟测人之病情，而能占人之穷通;不惟决人之死生，而能知人之祸福，岂其术反过于先圣耶?是亦风鉴巫家之教耳！初学之士，先须格致此理，免为邪说摇惑……因太素乃医之旁门，不得不辩。”（《脉语•太素脉论》)。
“昆自束发修儒，游心灵素，诸砭焫针经，皆时讨究……时以所授针方，对证施治，种种神验。然穷其所以神者，抵牾背驰，阻于顿悟，益之三十余年，觉以岁积，始破前迷。今樗栋之年，六十有七，视昔考医方时，年则倍矣。志在公善于人，成斯六集……。”（《针方六集》自序）
“刘完素用药以火立论，其立通圣散一方，以治风热，实即得之《素问》热病五十九刺(穴)，皆热之左右，刘完素立通圣散方，实与五十九刺争美” （《针方六集》明热俞五十九穴篇)。
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