坐堂医，中医名词，也就是指在中药店中为患者诊脉看病的中医大夫，起源于汉代名医张仲景行医的典故。
张仲景，东汉南阳人，被称为“医圣”，其《伤寒论》被后人尊称为中医四大经典之一。张仲景自由聪颖，博览群书，勤奋好学，尤其喜爱读医书，后来又拜同郡人张伯祖为师。后人评价张仲景“术出于伯祖，而精于伯祖”。张仲景同乡何颙在朝中为官，因为听说仲景勤奋刻苦，品德优良，路遇仲景时，对张仲景说：“君思精而韵不高，可为良医。”
汉献帝建安中期，张仲景任长沙太守，当时长沙连年流行瘟疫，每年都死很多的人。为了拯救黎民百姓，他在公务繁忙的情况下，仍孜孜不倦地钻研医学，为民治病。他公然打破官府戒律，坐在办公的大堂上为病人诊脉开方，做到办公、行医两不误，曾在自己的名字前冠以“坐堂医生”四个字。后人因为崇敬张仲景的医术和高尚医德，便仿效他，把在中药店行医的中医称为“坐堂医生”，把中药店多称为“堂”。如北京同仁堂、贵州同济堂、成都华安堂、温州叶同仁堂、三余堂等等。
坐堂医，通常是一间小小的诊室内，一张方桌，一个脉枕，一位老中医坐在药房内，即可为患者运用望、闻、问、切的手段来诊断疾病，开方子抓药，这种“前厅看病，后堂抓药”的方式，沿袭了千年的中医传统看病模式，方便实惠。新中国成立后，如温州中医薛吟嵩（清瑞安利济医学堂的文史发掘者）也曾采用坐堂医方式，在百年老店叶同仁堂设立门诊部。
由于以后仿西医的模式，坐堂医慢慢从中药店消失了。改革开放后，为了缓解老百姓看病难、看病贵的现状，促进社会和谐，健康发展，中医师又开始坐堂，方便老百姓。后因医药销售代表冒充中医在药店“坐堂”，牟取不正当利益，屡屡贻误患者病情，2001年，卫生部、国家中医药管理局等部门联合要求严禁在药品零售企业内以“坐堂医”、“义诊”、“医疗咨询”等名义非法开展医疗活动，使“坐堂医”这一传统角色悄然退出了历史舞台。
但一律严禁，难免以偏概全，因噎废食，其实只要在坐堂医的准入方面严格把关，做到让真正的好中医去坐堂，而把假中医拒之门外，才是治本的方法。有鉴于此，2006年，深圳通过地方立法恢复了“中医坐堂”。2007年，国家卫生部、国家中医药管理局在全国8省2市恢复“中医坐堂”试点，通过半年多的试点工作，取得了良好的社会反响。
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