1884年~1951年
祝味菊，名积德，字味菊，祖籍浙江山阴(今绍兴)祝家桥。晚年以“菊残犹有傲霜枝”之意，自号“傲霜轩主”。为中西医汇通派的积极提倡者和代表人物之一， 祝氏以“发皇古义，融汇新知”为其中西汇通思想的根本，虽提出改革中医，但始终立足于中医，主张停止中西医门户之争，建立沟通的桥梁，实现中西医间的认识与了解，以求共同的进步。他崇尚温阳，首提“八纲”一词，独创“伤寒五段”“本体疗法”等思想，新解发热机制，重识四气五味，临床上善用附子，创多种温热配伍法，是沪上“火神派”的代表人物。
著有《伤寒新义》《伤寒方解》《病理发挥》《诊断提纲》等。
祝味菊青年时候寄宿在姑父严雁峰家中。严雁峰家境富足，学识深邃，家中藏有大量中医书籍，祝味菊在所聘老师及姑父都不能穷其疑的状况下，遂遍阅家中各种典籍求解。此种传统的私塾式的教育使得祝味菊在中医方面打下了深厚的基础，植下中医之根。
新兴院校教育的出现后，祝味菊后又考入军医学校学习西医，攻读两年后赴日本考察医学。西方崭新的医学理论对祝味菊启发良多，并对他的医学观点和中西医汇通思想产生了深刻的影响。
祝味菊早年曾在四川成都行医，后因躲避战乱至沪悬壶，是“海派中医”的代表人物之一。祝味菊治学方而极其推崇仲景、景岳诸家，并提倡“术无中西，真理是尚”，是近代我国较早在理论和实践上提倡中西医结合的医家之一，以善用附子而闻名沪上，其著有《伤寒新义》《伤寒方解》《病理发挥》《诊断提纲》等著作，其中以质疑问难方式与门人陈苏生编写的《伤寒质难》最能反映其学术思想。
-
祝味菊重要观点条文摘录1.真理只有一个，是非不能并存，医而合符真理，应无中西之分。中医能够医好病是事实，事实里面就有真理，我们应当用科学的方法，去发掘说明这事实背后的真理。世间没有毫无理由可言的事实，没有永远不能解释的奇迹。2.“邪有无机有机之别：无机之邪，六淫之偏胜也，风寒暑…
-
祝味菊人物评价及后世影响祝味菊先生学识渊博，中西汇通，崇尚温阳，首提“八纲”，独创伤寒五段学说和本体疗法，善用附子，配伍独特，继承和发扬了仲景之学，他既是沪上“火神派”的代表人物，更是海派中医中独树一帜的医学家。 后世影响祝味菊先生以温热扶阳为诊疗特色的临床风格在近代中医史上…
-
