葛洪敢于“疑古”,反对“贵远贱今”,强调创新,认为“古书虽多,未必尽善”,并在实际的行医、炼丹活动中,坚持贯彻重视实验的思想,这对于他在医学上的贡献是十分重要的。葛洪阅读大量医书,并注重分析与研究,在行医实践中,总结治疗心得并搜集民间医疗经验,以此为基础,完成了百卷著作《玉函方》。
由于卷帙浩繁,难于携带检索,便将其中有关临床常见疾病、急病及其治疗等摘要简编而成《肘后救卒方》3卷,使医者便于携带,以应临床急救检索之需,故此书堪称中医史上第一部临床急救手册。
葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论,在《抱朴子内篇》中,他不仅全面总结了晋以前的神仙理论,并系统地总结了晋以前的神仙方术,并将神仙方术与儒家的纲常名教相结合,强调“欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本”。
他在《抱朴子内篇》中的《金丹》和《黄白》篇中,系统地总结了晋以前的炼丹成就,确立了道家的炼丹理论,同时也开启了世界化炼丹史和中国中药丹药的先河。并具体地介绍了一些炼丹方法,记载了大量的古代丹经和丹法,勾画了中国古代炼丹的历史梗概,也为我们提供了原始实验化学的珍贵资料,对隋唐炼丹术的发展具有重大影响,为炼丹史上一位承前启后的著名炼丹家。
葛洪是最早提出“厉气”的概念,认为各急性传染病并非鬼神作祟,而是由自然界中一种不同于“风寒暑湿燥火”等六淫之气的“厉气”所造成的。
他最早记载了天花、沙虱毒、狂犬病等流行病,以及结核病和脚气病防治的医学。
葛洪的养生学成就,包括按摩、导引、辟谷、存思等健身术和服饵、食疗和驻颜等服食术以及房中养生术。
葛洪是三国方士葛玄的侄孙。葛玄是道教四大天师之一的葛天师,号称“太极左仙翁”。葛洪16岁时拜郑隐为师,而郑隐的师父就是葛玄,葛玄的师父是三国的奇人左慈。他们这一脉的传承是左慈→葛玄→郑隐→葛洪,而这一脉的主要传承的是炼丹术。
之后,又拜鲍靓为师。鲍靓的师父是阴长生,阴长生的师父是马鸣生,马鸣生的师父安期生,安期生的师父是河上公。所以这一脉的传承是河上公→安期生→马鸣生→阴长生→鲍靓→葛洪。鲍靓喜好道家养生,擅长炼丹,亦官亦道,在担任广东南海太守期间结识了来自江苏的葛洪,两人因都笃信道家和擅长炼丹,有着共同的志趣,鲍靓便收葛洪为弟子。鲍靓还有一女鲍潜光,在葛洪拜师成功后,鲍靓还将女儿嫁给了葛洪。
葛洪出身江南士族,三国方士葛玄之侄孙。其祖在三国吴时,历任御史中丞、吏部尚书等要职,封寿县侯。其父悌,继续仕吴。吴亡以后,初以故官仕晋,最后迁邵陵太守,卒于官。那年葛洪十三岁,自此家道中落,只得以砍柴所得,换回纸笔,在劳作之余抄书学习,常至深夜。乡人因而称其为抱朴之士,他遂以“抱朴子”为号。性格内向,不善交游,只闭门读书,涉猎甚广。
葛玄曾师从炼丹家左慈学道,号葛仙公,以炼丹秘术传于弟子郑隐。葛洪约16岁时拜郑隐为师,因潜心向学,深得郑隐器重。郑隐的神仙、遁世思想对葛洪一生影响很大,自此有意归隐山林炼丹修道、著书立说。
西晋太安元年,其师郑隐知季世之乱,江南将鼎沸,及负笈持仙药之朴,携入室弟子,东投霍山,唯葛洪仍留在丹阳。晋永兴元年,葛洪加入吴兴太守顾秘的军队,任将兵都尉,与石冰的农民起义军作战有功,被封为“伏波将军”。次年石冰事件,葛洪不愿争功邀赏,辞官往洛阳搜寻炼丹制药之书,但因陈敏盘据江东作乱,归途断绝,遂流落在徐、豫、荆、襄、江、广诸州之间。太安二年,张昌、石冰于扬州起义,大都督秘任葛洪为将兵都尉,由于镇压起义有功,迁伏波将军。然稽君道在此之后就遇害了,便滞留广州多年。
后来又经历了一些琐碎的事情,让葛洪有所顿悟,绝弃世务,修行赤松子、王子乔的隐逸之道,自己支配自己,不受治于人。准备登上有名的山峰,服食丹药涵养本性。
到了广东,他又拜南海太守鲍靓为师。鲍靓精于医药和炼丹的技术,见葛洪虚心好学,年青有为,就不但把技术毫无保留地传授给他,并且把精于灸术的女儿鲍姑也嫁给了他。
建兴二年,葛洪返回家乡,隐居深山继续从事《抱朴子》的创作。东晋开国,朝廷念其旧功,赐爵关内侯,食句容二百邑。咸和(326—334)初,司徒王导召葛洪补州主簿,转司徒掾,迁咨议参军。
咸和二年,葛洪听闻交趾出产丹砂,自行请求出任勾漏(今广西北流县)令。赴任途经广州,刺史邓岳表示愿供他原料在罗浮山炼丹,葛洪遂决定中止赴任的行程,从此隐居于罗浮山。他在朱明洞前建南庵,修行炼丹,著书讲学。因从学者日众,又增建东西北三庵(东庵九天观、西庵黄龙观、北庵酥醪观)。卒于东晋兴宁元年,享年81岁。
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葛洪的传奇人生——修道炼丹
葛洪是东晋时期著名的道教领袖,内擅丹道,外习医术,研精道儒,学贯百家,思想渊深,著作弘富。先后著有《神仙传》《抱朴子》《肘后备急方》《西京杂记》等。 葛洪出身于江南士族。其祖父在三国吴时,历任御史中丞、吏部尚书等要职,封寿县侯。其父葛悌,子承父业,也在…