尤怡致力于研究仲景学说几十年，其代表作《伤寒贯珠集》、《金匮要略心典》的学术观点一直是后世伤寒研究学者广泛赞同并研究的重点，产生过深远的影响。他的《静香楼医案》乃是众多医案中的典范之作，以其切实的风格为后学所推崇。其对伤寒的研究和临床诊治特点对我们后世医者很有启迪。
1.倾心仲景，思维严谨：尤怡一生对伤寒研究耗费了大量心血，临床思维严谨，论治则法度彰明。他也是在反复临证实践中不断学习总结，根据切身体会，日渐积累，终为后学所崇。他所编撰的几部阐述仲景学说的著作一直是后世学习的范本，明理简要，可以使后学者穷本溯源。临床诊疾，思维严谨有度，理义详明，遣方用药，立竿见影。其对伤寒的钻研精神及其严谨作风是值得后人深究并学习的。
2.尊古不泥，敢正前误：历代伤寒注家，对于经论和名家的注解，大都奉为圭臬，即使明知有错漏，也只是随文演绎，敷衍回避，而不敢质疑或批评。而尤怡则尊古不泥，有疑必质，敢于纠正前人的错误，这在当时的历史条件下，是十分难能可贵的。如他在《伤寒贯珠集》中不仅评斥了王叔和的错误之处，而且对一些注家的纰漏也给予了纠正，还对前人的不同学术观点进行了争鸣。这种批判地继承古代医家学术思想的学习方法和求真务实的科学精神，对于我们后人仍是极有指导意义的。
3.荟萃百家，融会贯通：绝大多数著名医家均是善采百家之长，与自己的经验体会熔为一炉。尤怡在这方面堪称典范，他博极医源，师法前贤，又能与自己临证心得融会贯通。如其调治脾胃则宗东垣，选药平和，每每效如桴鼓。治杂病除宗仲景外，又善于取诸家之长，能自成一派，为后世所崇。尤怡的学术成就和临证特点值得我们进一步研探究和深入学习。
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